丁承運(yùn)

國(guó)籍：中國(guó)

出生地：河南開(kāi)封

出生日期：1944年3月

職業(yè)：學(xué)者，琴、箏演奏家

教育背景：湖北藝術(shù)學(xué)院

主要成就：復(fù)原失傳千年的瑟

代表作品：《吟猱論》《中國(guó)造琴傳統(tǒng)抉微》《漢唐樂(lè)調(diào)研究》《琴瑟和鳴》

別號(hào)：號(hào)夷門居士

丁承運(yùn)，號(hào)夷門居士，原籍河南鄧州，1944年3月出生于河南開(kāi)封。古琴名家。自幼學(xué)琴、箏于胞姊丁伯琴，后師從古琴大師顧梅羹與張子謙先生，并從中州琴家陳仲巳、陳樹(shù)三、黃松濤，中州箏家王省吾諸先生游。治琴學(xué)凡四十余年，并致力于中國(guó)樂(lè)律學(xué)、中州箏派的發(fā)掘研究，琴、瑟、箏樂(lè)器的研制，發(fā)掘并恢復(fù)失傳千余年之古瑟寶弦及演奏法，搶救并推廣瀕于式微的中州古調(diào)，主張推行中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的傳習(xí)方式等。打譜發(fā)掘琴曲《神人暢》、《白雪》、《六合游》、《石上流泉》、《卿云歌》、《修禊吟》、《流觴》等十余首。為當(dāng)代中州琴派、中州箏派的代表人。且自幼熱愛(ài)中國(guó)文化與藝術(shù)，從13歲起，先后師從靳志、武慕姚、蔡德全等先生學(xué)習(xí)詩(shī)文、書畫。還跟魯文渠、范景義等前輩學(xué)練少林、太極功夫。正所謂彈琴功夫在琴外，獲益匪淺。在開(kāi)封打下的文化功底對(duì)他以后的審美取向和在藝術(shù)上的發(fā)展有著重大的影響，而所學(xué)的中國(guó)功夫?qū)λ髞?lái)彈琴所獨(dú)具的如棉裹鐵的發(fā)音也有著很大的關(guān)系。

丁承運(yùn) 古琴名家，號(hào)夷門居士，原籍河南鄧州，1944年3月出生于河南開(kāi)封。自幼熱愛(ài)中國(guó)文化與藝術(shù)，從13歲起，先后師從靳志、武慕姚、蔡德全等先生學(xué)習(xí)詩(shī)文、書畫。還跟魯文渠、范景義等前輩學(xué)練少林、太極功夫。正所謂彈琴功夫在琴外，獲益匪淺。在開(kāi)封打下的文化功底對(duì)他以后的審美取向和在藝術(shù)上的發(fā)展有著重大的影響，而所學(xué)的中國(guó)功夫?qū)λ髞?lái)彈琴所獨(dú)具的如棉裹鐵的發(fā)音也有著很大的關(guān)系。

工作履歷：1969年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院器樂(lè)系； 1972年執(zhí)教于河南大學(xué)； 1981年任講師； 1986年任副教授； 1992年任教授兼音樂(lè)系主任； 1998年任河南大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。

個(gè)人榮譽(yù)：現(xiàn)任武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院客座教授、臺(tái)灣南華大學(xué)客座教授、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)律學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)琴會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)箏會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華名人協(xié)會(huì)會(huì)員等。

生平：自幼學(xué)琴、箏于胞姊丁伯琴，后師從古琴大師顧梅羹與張子謙先生，并從中州琴家陳仲巳、陳樹(shù)三、黃松濤，中州箏家王省吾諸先生游。治琴學(xué)凡四十余年，并致力于中國(guó)樂(lè)律學(xué)、中州箏派的發(fā)掘研究，琴、瑟、箏樂(lè)器的研制，發(fā)掘并恢復(fù)失傳千余年之古瑟寶弦及演奏法，搶救并推廣瀕于式微的中州古調(diào)，主張推行中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的傳習(xí)方式等。打譜發(fā)掘琴曲《神人暢》、《白雪》、《六合游》、《石上流泉》、《卿云歌》、《 歌》、《修禊吟》、《流觴》等十余首。為當(dāng)代中州琴派、中州箏派的代表人。 丁承運(yùn)出身于河南省一個(gè)藝術(shù)世家，兄弟姐妹6人中有4人學(xué)習(xí)音樂(lè)，二姐即是我國(guó)古箏名家丁伯苓。從10歲開(kāi)始，丁承運(yùn)便跟著二姐學(xué)習(xí)古琴、古箏等樂(lè)器，對(duì)古琴更是情有獨(dú)鐘。 上了中學(xué)以后，丁承運(yùn)對(duì)古琴的癡迷一發(fā)不可收拾。通過(guò)二姐引薦，他拜川派古琴代表人物顧梅羹教授為師，成為清代泛川派古琴的第四代傳人。 1964年，丁承運(yùn)來(lái)到武漢音樂(lè)學(xué)院的前身湖北藝術(shù)學(xué)院讀書，與武漢的一些古琴老先生，如陳樹(shù)三、黃松濤、范文運(yùn)等人結(jié)為琴友，來(lái)往甚密，經(jīng)常周末“雅集”到一起，切蹉技藝。遺憾的是，隨后不久“文革”開(kāi)始，“雅集”被取締，古琴也被砸了。 1972年，丁承運(yùn)大學(xué)畢業(yè)分配到河南大學(xué)任教，當(dāng)時(shí)河南省政府接待外賓，經(jīng)常需要介紹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，丁承運(yùn)有機(jī)會(huì)重拾古琴。

貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)的古琴聲音很小，影響演出效果，曾經(jīng)學(xué)過(guò)木工的丁承運(yùn)決定改進(jìn)古琴，2年后，他制作出了第一張古琴，在小型演奏廳演出時(shí)不再需要麥克風(fēng)。在制作古琴的過(guò)程中，丁承運(yùn)對(duì)唐代以來(lái)的琴制進(jìn)行了深入的研究，并在《樂(lè)器》上發(fā)表了《中國(guó)造琴傳統(tǒng)抉微》的長(zhǎng)篇論文，開(kāi)始在古琴領(lǐng)域嶄露頭角。 2003年，中國(guó)古琴成功入選世界“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，丁承運(yùn)功不可沒(méi)。文化部在組織申報(bào)材料時(shí)，丁承運(yùn)是主要的文獻(xiàn)提供者之一，文獻(xiàn)中以較大篇幅介紹了丁承運(yùn)演奏的上古琴曲《神人暢》。

成就：丁承運(yùn)是國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者與琴、箏演奏家，學(xué)界評(píng)價(jià)其演奏“雄渾高古，儒雅蘊(yùn)籍，體現(xiàn)了一位學(xué)者與演奏家的完美結(jié)合”，為當(dāng)代最有成就的琴家之一。近年在古瑟定弦及演奏法研究等方面有重大突破，使失傳千余年之古瑟重新鳴響。在樂(lè)學(xué)研究方面，繼1983年發(fā)表論文《清、平、瑟調(diào)考辯》之后，又經(jīng)二十年鍥而不舍地潛心研究，遂逐步揭開(kāi)了千古之秘的漢唐清商三調(diào)、楚調(diào)、側(cè)調(diào)之謎。曾在國(guó)家核心期刊發(fā)表論文《清商三調(diào)音階調(diào)式考索》、《論吟猱》、《琴調(diào)溯源》、《論五音調(diào)》、《古瑟調(diào)弦與旋宮法鉤沉》等數(shù)十篇；1992年曾主辦清商樂(lè)研討會(huì)；曾多次在國(guó)內(nèi)、外舉辦古琴獨(dú)奏及琴瑟合奏音樂(lè)會(huì)，音清韻雅，廣受好評(píng)。

相關(guān)事跡：說(shuō)起學(xué)琴，丁承運(yùn)始啟蒙于二姐丁伯苓，后來(lái)二姐又把他介紹給了她的老師——在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院任教的古琴大師顧梅羹先生。他就常常利用假期到沈陽(yáng)跟顧老學(xué)琴，在顧老的教誨下，使他逐步步入了古琴藝術(shù)殿堂。 后來(lái)，丁承運(yùn)到武漢讀書，音訊遂稀。直至1978年，丁承運(yùn)到顧老的湖南老家去看望他。這次，顧老把著丁承運(yùn)的手把“百瓶齋”本《流水》的彈法教給了他，并囑咐他早日把《廣陵散》等曲理出來(lái)。幾天中，丁承運(yùn)不停地請(qǐng)教，話題由彈琴、打譜、琴人、琴史到造琴，顧老有問(wèn)必答，終日無(wú)倦容。 1972年丁承運(yùn)任教于河南大學(xué)藝術(shù)系。當(dāng)時(shí)，河南大學(xué)常有接待外賓的任務(wù)。一次偶然的機(jī)會(huì)，日本芭蕾舞藝術(shù)家松山樹(shù)子來(lái)訪，丁承運(yùn)用古箏彈了從古琴移植的《平沙落雁》。松山樹(shù)子非常贊賞，她說(shuō)：“我閉著眼睛聽(tīng)了你的演奏，不像是一張琴在彈，而像有十張琴在彈奏一樣?！边@次活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的外事活動(dòng)中影響很大，也使他有機(jī)會(huì)經(jīng)常為外賓演奏，他以此為契機(jī)開(kāi)始在公開(kāi)場(chǎng)合演奏古琴。 接下來(lái)的幾年間，他利用假期，背著他自制的變體伏羲式大琴，到上海向廣陵派藝術(shù)大師張子謙先生求教。張老看他對(duì)古琴藝術(shù)這么執(zhí)著，不顧年事已高，傾囊相授。除了張老擅彈的廣陵派名曲《梅花三弄》、《龍翔操》等曲外，還特別學(xué)了郭楚望的名曲《瀟湘水云》。丁承運(yùn)用了5天學(xué)下了這首大曲。離開(kāi)上海時(shí)，在姚炳炎先生家雅集，他又彈了這首《瀟湘水云》向大家匯報(bào)，頗得上海老一輩琴家贊賞。

特點(diǎn)：后來(lái)，經(jīng)過(guò)了多年的磨練，在操縵生涯中，丁承運(yùn)通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的深究與理解，逐漸將中國(guó)文化博大精深的精神氣息貫通于琴音中，形成了他獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格。出音沉雄蒼古，如棉裹鐵；運(yùn)指如行云流水，舉重若輕；琴風(fēng)雅正蘊(yùn)藉，氣象高遠(yuǎn)；處理琴曲不事小巧，一派天機(jī)而時(shí)出新意。在當(dāng)今舉世崇尚表現(xiàn)、技巧的風(fēng)氣中，他彈琴的格調(diào)更顯得樸厚大雅，與眾不同，浸透著一股清新的文化氣息，顯示著創(chuàng)造性繼承的魅力與智慧。在恪守傳統(tǒng)的同時(shí)，他也并非固步自封，而一直是精鉆求之，不斷賦予古譜以新的理解與詮釋，將其推向了一個(gè)新的境界和高度，這就是他常說(shuō)的以古琴凸現(xiàn)中國(guó)文化的精神。 《詩(shī)經(jīng)》有云：妻子好合，如鼓琴瑟?？芍^自古瑟不離琴，琴不離瑟。但自唐末以后，古瑟成為宮廷擺設(shè)，“琴瑟和鳴”便失傳了。2000年，丁承運(yùn)根據(jù)多座古墓出土的古瑟，成功將失傳已近千年的古瑟復(fù)原。他的妻子傅麗娜也是武漢音樂(lè)學(xué)院的教授，長(zhǎng)期從事中國(guó)音樂(lè)教育，夫唱婦隨，主動(dòng)承擔(dān)了彈瑟的任務(wù)，二人經(jīng)常研究切磋。丁承運(yùn)教授的古瑟復(fù)制及其彈法的發(fā)掘，加上其夫人對(duì)古瑟細(xì)膩的演繹，使“琴瑟友之”成為可能，二人的合奏也成了真正的“琴瑟和鳴”，一時(shí)在琴界傳為佳話。夫妻二人曾多次在美國(guó)、臺(tái)灣省、中國(guó)香港等地舉辦琴瑟音樂(lè)會(huì)，每次總能刮起一陣“琴學(xué)颶風(fēng)”。 丁承運(yùn)說(shuō)他家在開(kāi)封已是三代人了：自祖父到開(kāi)封開(kāi)辦針織傳習(xí)所，父親丁軫宇系河南大學(xué)畢業(yè)，赴英國(guó)留學(xué)回國(guó)后，任河南大學(xué)教授。丁承運(yùn)是在開(kāi)封讀完中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又回到河南大學(xué)任教30年。他成長(zhǎng)于開(kāi)封，在開(kāi)封度過(guò)了他的前半生。他的妻子傅麗娜也是開(kāi)封人，曾是河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的副教授，2001 年調(diào)入武漢音樂(lè)學(xué)院，所以他們對(duì)開(kāi)封有著極深的感情。他著文常自稱夷門琴士或夷門居士，就是念念不忘自己是開(kāi)封人。他說(shuō)他幾乎每年都要回開(kāi)封一次，看看不斷變化著的故鄉(xiāng)的面貌，看望培育關(guān)懷過(guò)自己的師友鄉(xiāng)親。

作品：《琴瑟和鳴》是金蜂唱片最近推出的一張古樂(lè)專輯，同時(shí)這張唱片也是全球首張琴瑟和鳴專輯。琴，指的就是古琴。而瑟也是我國(guó)古代的最重要的弦樂(lè)器之一，在上古時(shí)代與琴齊名。在《詩(shī)經(jīng)》等古籍當(dāng)中有大量的琴瑟合奏的描寫，如“妻子好合，如調(diào)琴瑟”，“琴瑟在御，莫不靜好”，可見(jiàn)琴瑟合奏何等清雅。在唱片中請(qǐng)來(lái)了國(guó)內(nèi)著名的丁承運(yùn)教授及其妻子付麗娜擔(dān)任琴瑟演奏，丁承運(yùn)教授對(duì)于古瑟的復(fù)制及其彈法有著深入的研究，加上丁夫人對(duì)古瑟細(xì)膩地演繹，成就了這張《琴瑟和鳴》。在唱片中共收錄了8首作品，其中四首是琴瑟合奏，包括了《神人暢》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《漁櫵問(wèn)答》、《關(guān)山月》。在唱片當(dāng)中大家可以領(lǐng)略到琴瑟合奏的那種超凡脫俗的音響效果，丁承運(yùn)夫婦出神入化的演奏可以說(shuō)再現(xiàn)了琴瑟和鳴的千年遺韻。