水聲、古典吉他、打擊樂(lè)與環(huán)境融為一體，歌手的臉，淡入野花、原野、遠(yuǎn)山之中。優(yōu)美已經(jīng)不足以形容這張雙唱片的優(yōu)美，事實(shí)上，中國(guó)的木吉他民謠，從沒(méi)有這么美過(guò)。
吳俊德的唱，以重唱和聲的方式，充滿了沉思，這是佛法、旅途和人生探求三者合一后形成的美學(xué)。它不高亢，也不低沉，是一種寧?kù)o而深、而遠(yuǎn)的境地。
無(wú)論是張智還是吳俊德，總之當(dāng)馬木爾&IZ樂(lè)隊(duì)和“旅行者”等開始出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，新疆音樂(lè)也悄然進(jìn)入了一個(gè)新的階段。像“旅行者”的音樂(lè)，甚至聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有那種極具辨識(shí)度的標(biāo)志性新疆元素，亦民謠亦民族，亦當(dāng)代亦古代。但實(shí)際上他們的音樂(lè)實(shí)踐，卻置于一個(gè)更宏大的時(shí)空環(huán)境，甚至超越了新疆音樂(lè)這個(gè)狹隘的概念，真正融入了中亞音樂(lè)體系。而在內(nèi)容挖掘上，更是用民謠的方式，用最簡(jiǎn)單的敘事、抒情、見(jiàn)聞、傳說(shuō)，讓音樂(lè)回歸了古老的傳統(tǒng)。
除了故鄉(xiāng)，藏地之旅也成為吳俊德創(chuàng)作的重點(diǎn)。他將旅途和心路疊合，音樂(lè)里面有很多蓮花、佛的意象。在專輯中，他唱到幽靜的山野、繽紛的山花、西天的彩云，“我常常傍晚站在寺廟門口，看著經(jīng)幡、牛群，聽(tīng)著梵音佛樂(lè)。這是一條通往天堂的路?！痹谧匀幻谰爸?，受洗禮的不僅是眼球，還有心靈，他在《生命之路》里說(shuō)：“生命來(lái)自付出，需要每個(gè)人放下自己。生命來(lái)自真誠(chéng)，不是相遇時(shí)躲避的眼睛。”
他憶起2006年，在坐了一個(gè)半小時(shí)的船只渡過(guò)雅魯藏布江后，又走了7、8公里山路到達(dá)哈布山腳下的桑耶寺，并在這座穿越了1300多年孤寂時(shí)光的西藏第一寺里，靜住了兩天。他提筆寫下：“遠(yuǎn)方的人吶，請(qǐng)不要為世間事傷心。微風(fēng)輕拂，蓮花開懷笑人太多情?！边@般讓人心生歡喜的句子。
《瑪尼干戈》這段由友人王嘯寫下的詞，被吳俊德用冬不拉譜上曲?！艾斈岣筛辍币鉃椤稗D(zhuǎn)經(jīng)之地”，位于四川省甘孜州，這里不僅居住著以游牧為生的藏民，還坐落著世界上最大的“瑪尼墻”。在藏區(qū)游走的三個(gè)月中，吳俊德看過(guò)太多經(jīng)幡、瑪尼堆和轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒，他深知這堵墻的意味，在天宇之下，這堵墻就像是大地凸起的經(jīng)脈。
他將倉(cāng)央嘉措的《菩薩的微笑》編曲后收錄到《七月的天空》中?！吧徎ㄩ_了，滿世界都是菩薩的微笑?！泵棵柯?tīng)及此曲，總是想起《五燈會(huì)元》中迦葉尊者對(duì)著佛陀和他手中的金婆羅花破顏微笑的一幕。
"/>專輯簡(jiǎn)介：
旅行者樂(lè)團(tuán)主創(chuàng)吳俊德2012年個(gè)人雙張專輯。
水聲、古典吉他、打擊樂(lè)與環(huán)境融為一體，歌手的臉，淡入野花、原野、遠(yuǎn)山之中。優(yōu)美已經(jīng)不足以形容這張雙唱片的優(yōu)美，事實(shí)上，中國(guó)的木吉他更多>
旅行者樂(lè)團(tuán)主創(chuàng)吳俊德2012年個(gè)人雙張專輯。
水聲、古典吉他、打擊樂(lè)與環(huán)境融為一體，歌手的臉，淡入野花、原野、遠(yuǎn)山之中。優(yōu)美已經(jīng)不足以形容這張雙唱片的優(yōu)美，事實(shí)上，中國(guó)的木吉他民謠，從沒(méi)有這么美過(guò)。
吳俊德的唱，以重唱和聲的方式，充滿了沉思，這是佛法、旅途和人生探求三者合一后形成的美學(xué)。它不高亢，也不低沉，是一種寧?kù)o而深、而遠(yuǎn)的境地。
無(wú)論是張智還是吳俊德，總之當(dāng)馬木爾&IZ樂(lè)隊(duì)和“旅行者”等開始出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，新疆音樂(lè)也悄然進(jìn)入了一個(gè)新的階段。像“旅行者”的音樂(lè)，甚至聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有那種極具辨識(shí)度的標(biāo)志性新疆元素，亦民謠亦民族，亦當(dāng)代亦古代。但實(shí)際上他們的音樂(lè)實(shí)踐，卻置于一個(gè)更宏大的時(shí)空環(huán)境，甚至超越了新疆音樂(lè)這個(gè)狹隘的概念，真正融入了中亞音樂(lè)體系。而在內(nèi)容挖掘上，更是用民謠的方式，用最簡(jiǎn)單的敘事、抒情、見(jiàn)聞、傳說(shuō)，讓音樂(lè)回歸了古老的傳統(tǒng)。
除了故鄉(xiāng)，藏地之旅也成為吳俊德創(chuàng)作的重點(diǎn)。他將旅途和心路疊合，音樂(lè)里面有很多蓮花、佛的意象。在專輯中，他唱到幽靜的山野、繽紛的山花、西天的彩云，“我常常傍晚站在寺廟門口，看著經(jīng)幡、牛群，聽(tīng)著梵音佛樂(lè)。這是一條通往天堂的路?！痹谧匀幻谰爸?，受洗禮的不僅是眼球，還有心靈，他在《生命之路》里說(shuō)：“生命來(lái)自付出，需要每個(gè)人放下自己。生命來(lái)自真誠(chéng)，不是相遇時(shí)躲避的眼睛?！?
他憶起2006年，在坐了一個(gè)半小時(shí)的船只渡過(guò)雅魯藏布江后，又走了7、8公里山路到達(dá)哈布山腳下的桑耶寺，并在這座穿越了1300多年孤寂時(shí)光的西藏第一寺里，靜住了兩天。他提筆寫下：“遠(yuǎn)方的人吶，請(qǐng)不要為世間事傷心。微風(fēng)輕拂，蓮花開懷笑人太多情。”這般讓人心生歡喜的句子。
《瑪尼干戈》這段由友人王嘯寫下的詞，被吳俊德用冬不拉譜上曲。“瑪尼干戈”意為“轉(zhuǎn)經(jīng)之地”，位于四川省甘孜州，這里不僅居住著以游牧為生的藏民，還坐落著世界上最大的“瑪尼墻”。在藏區(qū)游走的三個(gè)月中，吳俊德看過(guò)太多經(jīng)幡、瑪尼堆和轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒，他深知這堵墻的意味，在天宇之下，這堵墻就像是大地凸起的經(jīng)脈。
他將倉(cāng)央嘉措的《菩薩的微笑》編曲后收錄到《七月的天空》中?！吧徎ㄩ_了，滿世界都是菩薩的微笑?！泵棵柯?tīng)及此曲，總是想起《五燈會(huì)元》中迦葉尊者對(duì)著佛陀和他手中的金婆羅花破顏微笑的一幕。
