佛教音樂(lè)約在清朝中期形成現(xiàn)今的面貌與體制，內(nèi)容由各朝代取材于當(dāng)時(shí)的流行曲調(diào)逐漸累積而成。目前佛教音樂(lè)大致可分為法事音樂(lè)及民間佛曲兩大類，前者主要的唱奏對(duì)象為佛，菩薩，餓鬼等，后者則是唱給佛徒及俗人聽的，比較起來(lái)，前者較為典雅動(dòng)聽，有明顯的宗教性，而后者則饒有民間俚曲的平俗。
由于佛教音樂(lè)實(shí)質(zhì)上是以「宣唱法理，開導(dǎo)眾心」為目的，故風(fēng)格多為悠遠(yuǎn)，肅穆，旋律性也趨于淡薄，并且曲牌有不少是屬于古典，造成隔閡，若以純粹音樂(lè)欣賞的角度來(lái)看，一般人往往會(huì)認(rèn)為太深?yuàn)W且不夠悅耳。
基于這個(gè)前題，本公司在制作佛教音樂(lè)時(shí)，一直以較平近，親和的面貌，而又不朱其雋永精神的方式來(lái)表現(xiàn)，期在提供宗教上的需求外，也同時(shí)達(dá)到可獨(dú)立欣賞的層面。
這集「琉璃佛珠」延續(xù)了本公司同類型專集「緣佛抄」的風(fēng)格，使用鋼琴為主奏樂(lè)器，電子合成樂(lè)陪襯，以西方的音樂(lè)形態(tài)來(lái)詮釋中國(guó)古典佛曲，趣意盎然。主其是在旋律中有近年來(lái)新興起的「新世紀(jì)音樂(lè)」曲風(fēng)，看似與佛教的莊嚴(yán)相沖突，其實(shí)更烘托了屬于宗教的空靈神圣，是為佛樂(lè)裉去傳統(tǒng)束縛后的嶄新風(fēng)貌。
聽者可從中領(lǐng)受到佛曲華美的意境，進(jìn)而從容地神馳于佛教音樂(lè)的領(lǐng)域。
至于本集主旨在于描繪這種最能普遍代表佛教循修的象征，佛徒一心念佛，手持念珠，寄托于往生極樂(lè)世界，心中丮誠(chéng)平靜，專注，執(zhí)著地?cái)?shù)千萬(wàn)回。那樣的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)是親和的，持續(xù)的，印證一種心境的簡(jiǎn)單與自由，一種隨手可得的撫慰。
本集的音樂(lè)內(nèi)容收錄許多佛樂(lè)名曲，有古典也有創(chuàng)作，包括「彌陀贊」，「佛號(hào)拜號(hào)」，「三寶歌」，「古剎晚鐘」......等，均是最廣為人知的經(jīng)典之作。
鋼琴演奏者為杜泰航先生1966年年于北京，曾從師宋金蘭，李其芳等名家習(xí)藝，多次獲得大陸與國(guó)際比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，并不時(shí)舉辦演奏會(huì)，為大陸極負(fù)盛名的青年鋼琴年。
發(fā)行人：楊錦聰
制作：王森地
錄琴演奏：杜泰航
錄音：劉懷萱
錄音地點(diǎn)：北京
封面繪圖：奚淞
藝術(shù)指導(dǎo)：徐偉
文案，美術(shù)設(shè)計(jì)：呂思志
"/>專輯簡(jiǎn)介：
佛教音樂(lè)隨佛教傳入中國(guó)已有一千余年的歷史，早期注重「唱導(dǎo)」的實(shí)用性，而較不具有音樂(lè)性，經(jīng)過(guò)改朝換代及各種文化發(fā)展的牽動(dòng)，到今日已演變成一種完整，成熟的音樂(lè)藝術(shù)。
佛教音樂(lè)約在清更多>
佛教音樂(lè)隨佛教傳入中國(guó)已有一千余年的歷史，早期注重「唱導(dǎo)」的實(shí)用性，而較不具有音樂(lè)性，經(jīng)過(guò)改朝換代及各種文化發(fā)展的牽動(dòng)，到今日已演變成一種完整，成熟的音樂(lè)藝術(shù)。
佛教音樂(lè)約在清朝中期形成現(xiàn)今的面貌與體制，內(nèi)容由各朝代取材于當(dāng)時(shí)的流行曲調(diào)逐漸累積而成。目前佛教音樂(lè)大致可分為法事音樂(lè)及民間佛曲兩大類，前者主要的唱奏對(duì)象為佛，菩薩，餓鬼等，后者則是唱給佛徒及俗人聽的，比較起來(lái)，前者較為典雅動(dòng)聽，有明顯的宗教性，而后者則饒有民間俚曲的平俗。
由于佛教音樂(lè)實(shí)質(zhì)上是以「宣唱法理，開導(dǎo)眾心」為目的，故風(fēng)格多為悠遠(yuǎn)，肅穆，旋律性也趨于淡薄，并且曲牌有不少是屬于古典，造成隔閡，若以純粹音樂(lè)欣賞的角度來(lái)看，一般人往往會(huì)認(rèn)為太深?yuàn)W且不夠悅耳。
基于這個(gè)前題，本公司在制作佛教音樂(lè)時(shí)，一直以較平近，親和的面貌，而又不朱其雋永精神的方式來(lái)表現(xiàn)，期在提供宗教上的需求外，也同時(shí)達(dá)到可獨(dú)立欣賞的層面。
這集「琉璃佛珠」延續(xù)了本公司同類型專集「緣佛抄」的風(fēng)格，使用鋼琴為主奏樂(lè)器，電子合成樂(lè)陪襯，以西方的音樂(lè)形態(tài)來(lái)詮釋中國(guó)古典佛曲，趣意盎然。主其是在旋律中有近年來(lái)新興起的「新世紀(jì)音樂(lè)」曲風(fēng)，看似與佛教的莊嚴(yán)相沖突，其實(shí)更烘托了屬于宗教的空靈神圣，是為佛樂(lè)裉去傳統(tǒng)束縛后的嶄新風(fēng)貌。
聽者可從中領(lǐng)受到佛曲華美的意境，進(jìn)而從容地神馳于佛教音樂(lè)的領(lǐng)域。
至于本集主旨在于描繪這種最能普遍代表佛教循修的象征，佛徒一心念佛，手持念珠，寄托于往生極樂(lè)世界，心中丮誠(chéng)平靜，專注，執(zhí)著地?cái)?shù)千萬(wàn)回。那樣的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)是親和的，持續(xù)的，印證一種心境的簡(jiǎn)單與自由，一種隨手可得的撫慰。
本集的音樂(lè)內(nèi)容收錄許多佛樂(lè)名曲，有古典也有創(chuàng)作，包括「彌陀贊」，「佛號(hào)拜號(hào)」，「三寶歌」，「古剎晚鐘」......等，均是最廣為人知的經(jīng)典之作。
鋼琴演奏者為杜泰航先生1966年年于北京，曾從師宋金蘭，李其芳等名家習(xí)藝，多次獲得大陸與國(guó)際比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，并不時(shí)舉辦演奏會(huì)，為大陸極負(fù)盛名的青年鋼琴年。
發(fā)行人：楊錦聰
制作：王森地
錄琴演奏：杜泰航
錄音：劉懷萱
錄音地點(diǎn)：北京
封面繪圖：奚淞
藝術(shù)指導(dǎo)：徐偉
文案，美術(shù)設(shè)計(jì)：呂思志
