演唱：阿云嘎
制作人：田汨@Sound Growth Studios
封面畫(huà)家：林于思
出品：AYG小劇場(chǎng)
《臨川四夢(mèng)》是從湯顯祖的四部名作《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》 中汲取靈感，從中國(guó)古典文學(xué)中生長(zhǎng)出來(lái)的一張全新EP。
《一夢(mèng)》
一情生夢(mèng)，一夢(mèng)生情。夢(mèng)是貫穿牡丹亭始終的線索，夢(mèng)是杜麗娘和柳夢(mèng)梅連結(jié)的媒介，也是整部作品中最具浪漫色彩的篇章。杜麗娘“只為癡情慕色，一夢(mèng)而亡”；柳夢(mèng)梅“偶然一夢(mèng)，改名換字，生出無(wú)數(shù)癡情”。
《一夢(mèng)》以游園畫(huà)面描寫(xiě)帶出柳夢(mèng)梅與杜麗娘的相遇、相愛(ài)、纏綿、不舍以及整首歌的主旨——服從于命中注定相愛(ài)的宿命而生出的無(wú)悔。
“生同室，死同穴?？诓恍凝R，壽隨香滅?！?/p>
陰陽(yáng)兩界都無(wú)法隔開(kāi)的深情由夢(mèng)而生，在夢(mèng)中輾轉(zhuǎn)纏綿……《一夢(mèng)》意在表達(dá)夢(mèng)雖易醒，然夢(mèng)者無(wú)悔于夢(mèng)，若無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中圓夢(mèng)，愿長(zhǎng)住夢(mèng)中。
《牡丹亭》是昆曲中極具代表性的曲目，這一首歌的旋律在編寫(xiě)時(shí)運(yùn)用昆曲中的水磨腔的特質(zhì)——低回婉轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)如夢(mèng)似幻，不真實(shí)的，極致浪漫的情境?！兑粔?mèng)》的配器采用了電影畫(huà)面式的配樂(lè)思維，多使用管弦樂(lè)作色彩性的描繪，在副歌時(shí)極盡華麗、夢(mèng)幻與纏綿，又有著強(qiáng)烈的宿命感。
《若愿》
五十三出話情愛(ài)，世間大戲上演。
在元宵燈節(jié)相會(huì)的霍李二人，因緣際會(huì)下誤解叢生，又因黃衫客的出現(xiàn)讓二人的愛(ài)情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這也給《紫釵記》的故事蒙上了一層離奇浪漫如夢(mèng)如幻的色彩……
歌曲《若愿》開(kāi)篇以緣分作為整段主歌的契機(jī)，講述兩個(gè)相愛(ài)之人因愛(ài)生恨，也因緣再聚。再用第一人稱視角的副歌分別來(lái)闡述二人對(duì)情愛(ài)的所想所愿。以歌傳心意，互訴心事，以解相思。
《畫(huà)中戲》
山有三遠(yuǎn)，墨有五色，都為中國(guó)畫(huà)技法中常被提及的概念。詞取“中國(guó)畫(huà)”為意象，描繪山水、?家、草亭、河川、行舟、過(guò)客……畫(huà)中有新生與離別，有得意與失意，“我”在畫(huà)中，亦在觀畫(huà)，華美的畫(huà)卷終究也是薄紙一張，映照《邯鄲記》中的夢(mèng)境——
“枕兒內(nèi)有路，分明留去向。向其間打滾，影?歷歷端詳。六十年光景，熟不的半箸黃粱？”
以夢(mèng)境折射現(xiàn)實(shí)?！懂?huà)中戲》意在表達(dá)功名財(cái)富甚至情感與生命都留不住，既然一切皆虛妄，何不放下細(xì)大不捐的欲念，日常風(fēng)景與日復(fù)一日的平淡可能才是?最終的歸宿。
在詞的創(chuàng)作思路方面， 除了提煉《邯鄲記》中“一切皆虛妄”的主旨來(lái)寫(xiě)作，部分句子也以《邯鄲記》中出現(xiàn)過(guò)的比較特殊的遣詞造句手法類似的方法來(lái)寫(xiě)就——
“客驚秋色山東宅，宅東山色秋驚客。盧姓舊家儒，儒家舊姓盧。隱名何借問(wèn)？問(wèn)借何名隱？生小誤癡情，情癡誤小生?！?/p>
歌詞中的“話此離別處，此處話別離” 、“門(mén)掃落山花，山門(mén)掃落花”兩句也同樣以前后句同字不同序表達(dá)不同語(yǔ)義的方式寫(xiě)作。歌曲的部分旋律也暗合了詞的寫(xiě)作方式，做了順序和逆序的鏡像結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
旋律在和聲和副歌的設(shè)計(jì)多用離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)，試圖描繪出色彩斑斕，光影迷幻的“萬(wàn)華鏡“里的畫(huà)面。整首歌在配器上從深幽清淡開(kāi)始，隨著音樂(lè)走向在第一次副歌開(kāi)始增加更多色澤和細(xì)節(jié)，營(yíng)造如棱鏡光線變化般迷幻的夢(mèng)境感，在第二次副歌五光十色到達(dá)頂點(diǎn)，然后開(kāi)始回收至最初最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)里，回歸單純與深邃。
《本無(wú)》
“情”常被歸為世俗之事，而《南柯記》中的情卻有出世之思考，在發(fā)夢(mèng)中生情，在至情中參悟。
“出世”與“入世”，“情”與“空”，是《本無(wú)》這首歌從《南柯記》中提煉出來(lái)的想要傳遞的信息。
“夢(mèng)了為覺(jué)，情了為佛。”
這首歌試圖從較為特別的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)從?情到頓悟轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)——從詞到曲和配器都在結(jié)構(gòu)上做了鏡像設(shè)計(jì)。前奏前的主歌歌詞抽象疏離，音樂(lè)簡(jiǎn)練清淡，表達(dá)上抽離出塵 。
間奏前的副歌從歌詞到旋律和配器 ，都充滿了世俗的熱鬧繁華，用濃重筆墨描繪了“入世”的?間景觀，這樣的讓人流連的塵世的繁盛?直持續(xù)到間奏以及間奏后的主歌。當(dāng)歌曲進(jìn)行至間奏后，畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，突然又完全被出塵的宗教感包裹，像是長(zhǎng)期累世的 漸悟突然達(dá)到了頓悟，頓悟即?念。
整首歌的結(jié)構(gòu)像是在此處望彼岸，現(xiàn)世望曾經(jīng)，本我觀自我，入世與出世彼此映照。
夢(mèng)世間事，萬(wàn)般總是情。
大夢(mèng)一場(chǎng)，人間煙火。
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