Medi?val B?bes

來自英國的Mediaeval Baebes(中世紀(jì)寶貝)------對中世紀(jì)音樂的迷戀和激情讓她們走到一起，共同編織中世紀(jì)古典圖騰，描繪世間純潔的、美麗的、難忘的一切。
跟他們的名字一樣,他們的音樂自然以中世紀(jì)音樂為主線,在眾多的歌特樂團里,他們也有自己鮮明的特色,由一群貌美的姑娘組成,用古英語和拉丁文演唱沙士比亞年代的詩篇,專門演繹中世紀(jì)古曲的古樂合唱團.這樣形式的合唱團風(fēng)格更接近于New Age,少了金屬和電子的成分,擅長以女聲來渲染中世紀(jì)的迷情.同時也演繹著拉丁一派的民俗風(fēng)情.由此可以看出,將此碟歸類到New Age,Folk是合理的,而且個人也覺得將這樣的音樂深藏在眾多的流行作品里是對它的埋沒.
Mediaeval Baebes中世紀(jì)寶貝——在上帝的羽翼下生活
當(dāng)我們提起中世紀(jì)的時候似乎總是和黑暗、蒙昧、冰冷、殘酷等詞聯(lián)系在一起，中世紀(jì)已成了“黑暗時代”的代名詞。事實上，這是一種對中世紀(jì)的誤解。很多喜歡中世紀(jì)音樂的人通常會有兩種選擇，一種是gregory chant（格里高利圣詠），另一種是Darkwave和Gothic音樂。拋開圣詠不談，Darkwave和Gothic音樂代表著黑暗和粗野的藝術(shù)風(fēng)格，但并不代表整個中世紀(jì)的世俗性性音樂，它們只是其中的一部分。作為中世紀(jì)的人的個體是以一種集體生活而存在的，他們的歡樂與悲傷都消磨在日常的勞作、修行、戰(zhàn)爭當(dāng)中。通過中世紀(jì)那些節(jié)日慶典的游行、歡唱、舞蹈，或許我們能理解到中世紀(jì)并非那么黑暗。就象格茨在《歐洲中世紀(jì)生活》說的，“修道院中禁欲的團體生活有別于農(nóng)莊農(nóng)民的日常勞動生活。盡管這兩者都因農(nóng)家院落式的生活以及間或的高潮——節(jié)日和競技——而引人注目；但是生活的愿望是相悖的：修道院使徒般的生活、騎士的榮譽習(xí)俗以及市民考慮收益的心態(tài)。被理想化了的規(guī)范在那個年代，常常只是超出習(xí)慣的例外。”中世紀(jì)的藝術(shù)以基督教的原罪為出發(fā)點，面對十字架上基督扭曲的面容，“它是有史以來最為謙卑的藝術(shù)。”（見北京大學(xué)出版社《營造上帝之城》）
Mediaeval Baebes的音樂將帶我們走出這個“黑暗”誤區(qū)，讓我們聆聽到一個不一樣的中世紀(jì)。
Mediaeval Baebes成立于1996年，由Miranda Sex Garden（米蘭達性花園）的Katharine Blake聚集了另外11個漂亮的女孩兒組成了這個團。她們來自五湖四海，職業(yè)五花八門（包括攝影師，醫(yī)生，程序員，學(xué)生，舞蹈演員……）。十二個女孩的造型性感冷艷，他們用古英語和拉丁文演唱那些古老的詩篇，演繹那些中世紀(jì)的古曲。這種集體合唱的方式正暗合了中世紀(jì)人們的集體生活方式，走過9年的時光，Mediaeval Baebes的成員變化比較大，由當(dāng)初的12位減少到了現(xiàn)在的8位。最初的陣容走了6位Nicole Frobusch，Nichole Sleet，Ruth Galloway，Karen Lupton，Claire Ravel，Carmen Schneider，新進兩位Maple Bee，Emily Ovenden。有人把她們叫做“圣堂辣妹”，這簡直是一種褻瀆。
從音樂上來講，Mediaeval Baebes是中世紀(jì)宗教性音樂和世俗性音樂的混合體，她們的音樂風(fēng)格純潔、歡快、祥和、美麗，當(dāng)然也透露著些許憂傷，帶著一絲宗教般的神秘性。宗教性是她們的根本，世俗性讓她們的音樂平易近人，讓我們通過聆聽看到了那些中世紀(jì)人們的生活，那些莽莽蒼蒼的森林與緩緩流動的河流，那寧靜的村莊升起裊裊的炊煙，以及在夜晚圍著篝火跳舞的人們，他們的悲傷與歡樂，作為一種巨大的存在生活在上帝的羽翼之下。我想，這或許是中世紀(jì)集體日常生活音樂美學(xué)的特征
The Mediaeval Baebes are one of world music's treasures. The vocal ensemble's exquisite storybook beauty came to life in 1996 when ex-Miranda Sex Garden chanteuse Katharine Blake aimed to set her fascination with the Middle Ages to music and theater. She and 11 additional musicians and singers -- Miranda Sex Garden's Teresa Casella, Audrey Evans, comic writer Marie Findley, Nicole Frobusch, Ruth Galloway, Karen Lupton, Claire Ravel, Australian native Cylindra Sapphire, Carmen Schneider, Nichole Sleet, and New Zealander Rachel Van Asch -- defined a contemporary musical approach while incorporating Middle Ages Paganism and spiritual moods and sentiments. Their 1997 debut, Salva Nos, was the fastest-selling debut from Virgin's classical distributor Venture, and became one of the most fantastic classical recordings of the year.
Two years later, Worldes Blysse was released and that, too, became a success on the British charts. Third album Undrentide, which called upon production from the Velvet Underground's John Cale, was issued in fall 2000. Frobusch, Lupton, and Sleet had also left the Baebes family, and Blake's vision had scaled down to nine women. The newly downsized group kept on, scoring the music for the 2000 black comedy American Psycho. A fourth album, The Rose, followed in spring 2002. Named in honor of the Medieval symbol of love, the Baebes' linguistic wizardry was also tweaked. Aside from singing in Italian, Latin, German, Middle English, and Medieval French, the Baebes added Medieval Welsh and Russian to their musical palate. In fall 2003, the John Cale-produced -- and the group's first-ever holiday album -- Mistletoe and Wine was released, their fifth for Nettwerk. By the occasion of 2005's Mirabilis, the Baebes' lineup included Blake, Casella, Evans, Van Asch, Sapphire, Findley, and newcomers Maple Bee and Emily Ovenden. The album continued their mystical blend of ancient linguistics, folkloric tradition, and lush soundscapes.